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北大學霸弒母作案動機曝光,敲響”中國式教育”的警鐘

原標題:北大學霸弒母作案動機曝光,敲響”中國式教育”的警鐘

作者:成忠播

半個多月以來,北大學霸吳謝宇弒母的案情隨著犯罪嫌疑人的落網又引起大家的強烈關注。

其實類似的案件經常發生,之所以這個案件引起這么大的關注,究其原因是因為大家覺得吳謝宇的概况人生和他后來所做所為完全相反,令人匪夷所思。

大家無法理解的是,這樣一個理性、上進、近乎完美的孩子為什么會做出這么殘忍、愚蠢的事,以至于將自己送上絕路。

筆者一直關注案情的發展,從各種資料不斷的呈現,越來越清晰的看到了吳謝宇的作案動機,看到了他整個心理變化歷程。

下面我們綜合這些信息,對吳謝宇做一個心理分析。也期望這個心理分析能夠對大家,特別是家長和教育工作者,有一個深刻的警醒。

這個案件非常的典型,流露出中國教育,乃至整個中國社會生活形態的核心問題。

從網絡上曝光的綜合信息來看,核心的信息主要就是兩方面的。一方面,吳謝宇案發前所接觸的人,都對他有非常好的印象,都認為這個孩子和善、孝順、自律,堪稱完美!

另一面是從案件所反映出來的,他是有預謀的殺害母親,而且在事后冒用母親的名義借錢一百多萬,其后不斷嫖妓,甚至與妓少女同居,在酒吧當男模,調戲服務員。等等。這都反映了他冷血殘酷、頹廢放縱等完全相反的一面。

為什么會出現這么大的反差呢?下面兩則信息充分流露了其內心歷程。

根據澎湃新聞報道《吳謝宇前少女友透露他弒母動機:想成為男人》,少女子余季(化名)對記者稱:自己與吳謝宇同齡,曾在北京讀書,兩人交往多年。三年前看到吳弒母的新聞還曾找吳確認,交往一段時間后分手。

余季流露吳謝宇弒母核心原因,就是因為他遭母親壓抑太久。

第一個,吳謝宇的母親自視甚高,對兒子要求太高,善于潑別人冷水,在家里會把最不堪的一面留給兒子。這也造成了吳謝宇內心長期的壓抑、委屈和憤怒。

第二個,他上大學以后,接觸到開放的精神,開始喚醒了內心抗拒母親的神經。

第三個就是他感覺到,自己的兩性關系被母親欺騙、耽誤,這種壓抑讓他覺得只有弒母才能夠在精神上勃起,成為真正的男人。

在2016年6月6日,知乎的一個匿名用戶,針對吳謝宇的案子,發表了看法。

“作為謝宇的朋友,我說幾句:

1.為何要去美國?美國對于北大人來說象征著自由民主,尤其是對一個長期受至親控制壓迫,卻以愛的名義,嘴上時常掛著這都是為了你好,呵呵。

2。不要相信妓少女的話,一個有遠大抱負,要去美國的人,會向一只雞求婚?尤其是一只貪得無厭的爛雞,只知道脫褲子快上,提褲子要錢,還他媽拍視頻威脅不断要錢只認錢的婊子。

3。以前確實是愛過母親的,上大學后還是沒有自由,她把好的一面留給別人,把壞的一面帶回家,她說過,我是你媽你就得聽我的,除非殺了我,受夠了,真的受夠了,所謂最深的愛也是最深的恨,死就死吧,誰都別想好過。最后,沒有經歷過的人,別自以為是拿仁義道德綁架別人,你們不配,還有亂譴責滿嘴噴糞的,你們自己也過的不咋地,我祝你們越活越慘。”

這個帖子此人號稱是謝宇的朋友,不過根據帖子的內容來看,如果不是當事人,怎么會知道吳謝宇的內幕?

這些信息與吳謝宇前少女友所說的話是相符合的,也是比較符合心理邏輯的。

心理學的一個核心的理論,就是弗洛伊德所提出來的——意識和潛意識的矛盾,或者說是超我與本我之間的矛盾。

超我是遵循“道德原則”的,是要活出人的道德的、高尚的一面;而本我是遵循“快樂原則”,滿足我們人性上的一些欲望的、本能需求的一面。

人的“自我”就是在平衡這兩方面。如果既能夠滿足自我的需求,同時又發展出較高的道德良知,這就達到真正的平衡適應。如果不克不及平衡就會出問題。

弗洛伊德的這個理論非常核心,揭示了普遍的心理現象根源。但我個人認為還不夠準確完善,對有些復雜變化的現象還不克不及很好的解釋。本人借用東方哲學以及中醫和靈性理論做些補充。

佛洛依德認為”超我”與“本我”的關系是互相制約的,我認為它們還是互相補償的,還是相輔相成,相生相克的。而且不僅有”超我”與“本我”,還有“真我”和“假我”。

我將真正發展良好的“自我”狀態稱為“真我”,包含“真本我”和“真超我”。假如某一面發展不足,另一面就會過于膨脹進行虛假性補償,造成病態問題。

我將這種發展不足后虛假性補償的“自我”稱為“假我”,包含”假本我和”假超我”。這就像易經講的:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。八卦變化——宇宙演化皆在其中。

好比說,如果一個人的”超我”發展不足,“本我”過于膨脹補償,一味地放縱自己,那么就會造成對社會的危害,最后也會危害到自己;如果一個人“本我”發展不足,“超我”過于膨脹補償,壓抑了本我的話,那么他會活的痛苦不堪,造成很多神經癥。

最終他的身心能量承受不了的時候,就會崩潰,有的人會去向自我的放縱;有的人無法讓自己放縱,最后就會出現精神分裂,比較嚴重的就是所謂的“瘋子”。

這個時候就是自己的意識完全不受控制了,然后潛意識里的那些本能的東西全部都流露出來。好比不知羞恥、胡亂攻擊等,這些就是在滿足過去他沒有被滿足的那些需求。

過去不克不及反抗的,現在他就會反抗;過去不克不及講的話,現在就會講;過去不敢做的事,現在敢做。這都是心理學的一個基本規律。

我們再看吳謝宇案發前后人生的對比,就很明顯的看到,吳謝宇恰恰是前期活在虛假的”超我”之中,后來實在壓抑不了了,就開始反抗,殺了他的母親,干掉了對自己進行”超我”控制的象征,然后開始去放縱自己”本我”的一些需求,去嫖娼、當男模等。本案中這一對母子充分的展現了這種心理規律,心理過程。

我們從網絡上的信息了解到,吳謝宇的母親謝天琴,是一個中學歷史老師,性格比較刻板守旧,平常不茍言笑,甚至在當了老師后就再沒有穿過裙子,而且都喜歡穿深色衣服。

不穿裙子代表她的拘謹,喜歡深色衣服代表的是她的內心非常的壓抑。她概况上比較熱情,實際上內在是很冷淡,很不開心的。她就是活在一種”超我”膨脹的狀態里面,壓抑了內在需求。

她把這種壓抑后膨脹的”超我”變成了對孩子的控制,但她的控制是表現得非常軟性的。

她在跟孩子的交往過程中,非常講道理,讓孩子潛移默化中受她的控制。再加上這個孩子也是性格比較理性壓抑,容易受”超我”控制的一個孩子,所以就完全接受了母親的”超我”控制,以為是理所當然的。

所以前期兩人是很合拍的,沒有出什么問題,甚至表現得非常完美。

可是這些本能東西終究是壓不住的。謝天琴在2010年丈夫得癌癥去世之后,心情變得更加的落寞、不開心,這些從她的一些鄰居反應的情況可以看的出來。

誰家要是小孩哭鬧,她就會去制止說教。這里表現出來的敏感,實際上是她內心已經非常焦慮,不克不及夠忍受周圍的噪音,也見不得這些不開心的事情發生在她的身邊。

母親這種焦慮最大的受害者是誰呢?就是兒子吳謝宇。

吳謝宇不单要承受媽媽焦慮的情緒,甚至需要安撫情緒低落的媽媽。經常對媽媽說:“別鬧了,爸爸在天上看著我們呢。”

從他前少女友的爆料中看得出,吳謝宇是上了大學之后,接觸到大學里開放自由的精神,才越來越抗拒母親。他意識到過去被母親這樣控制實際上是不正常的。

這也跟他青春期的前期被壓抑,在大學時這種內在壓抑需要釋放,需要爆發,這種強烈的反彈有很大的關系。

在吳謝宇離開家去北京上大學之后,謝天琴內在的這種孤獨感,焦慮感就會變得更加強烈,對兒子的控制更加嚴格,從她每天都要兒子跟自己打電話這件事情上我們可以看到。

吳謝宇作為一個過去被”超我”控制慣了的孩子,他也接受了這樣的放置。但是他每天打電話,實際上感受到的是每天的壓力和被控制,讓他自己內心焦慮與日劇增,這種焦慮跟他青春期的性壓抑積壓在一起,他終于受不了了,迫不及待要爆發了。

前少女友說他想找一個“最有少女性氣息的少女人”,這也是對他媽媽管制壓迫的反彈

他的媽媽活的像個圣少女一樣,這樣的狀態讓孩子很難放松,他的內在欲望無法在母親面前有半點流露,所以他內心非常渴望有一個有少女性氣息的伴侶。

他想要去追求這些,但是他覺得母親是一個障礙,他怕母親無法接受他所做的這些行為。同時他早想擺脫母親的控制和負面的情緒,他母親說過:“我是你媽你就得聽我的,除非殺了我”,所以他必須除掉母親。

而且他的內心已經壓抑到想自殺的地步,做好了“死就死吧,誰都別想好過”的準備,可能還覺得母親是活得不開心的,弒母也是幫助母親解脫的一種方式,內心不見得有很大的罪惡感。

在吳謝宇的家庭里面,只有成績、功利,外在的光鮮虛榮這些“假我”的東西,缺乏真正內在的連接,缺乏人性的溝通、理解、接納、釋放等“真我”的內涵。

所以這樣的家庭養大的孩子,他的內心是缺乏溫情、缺乏愛的。所以他對媽媽的感情實際上也是比較概况的,并沒有靈魂的連接,沒有真正的愛,所以他弒母的時候才表現得那么冷血殘酷。

至于他作案后表現出來的一些反常行為,好比故意通知舅舅等都只是他”本我”和”超我”的矛盾交織而已,并不是“真我”良知的回歸。在此不作贅述。

我們之所以要去剖析這個案例,就是為了得到一個教訓。

在我們中國這樣的家庭太普遍了,可以說這就是代表性的中國式家庭教育,甚至是中國社會普遍的生活狀態。

中國長達兩千余年的封建社會,一直是處在儒家思想統治的狀態下。儒家思想強調的是地位的高低、等級的森嚴,這些表現出來的就是一種“本我”發展不足,讓”超我”膨脹來控制的手段。

本來儒家內在的核心是講仁愛的(真我),展現在外在才是禮儀秩序等(假我)。

但是封建統治者為了自己封建秩序的建立,他們雖然嘴上也是講仁義道德,但實際上展現在社會制度上,實行的是儒家的等級制度管理,用道德制度來控制人民,讓人民成為順民,成為奴隸。

這種對人民長期的假”超我”控制就形成了中國人集體無意識里非常嚴重的、虛假的道德觀。特別是儒家發展到宋明理學以后,就更加的露骨,理學家提出來:“存天理,滅人欲”。

這形成了讓人遠離人性的社會風氣,遠離了生活的本質。

生活的本質是什么?不是外在的功名利祿、道德教條,而是要活出我們的“真我”,活出我們真實的情感欲望,活出真正的愛與快樂。

如果遠離這些,人就會變的非常壓抑,表現出來的是概况上仁義道德,背地里男盜少女娼,形成了清末嚴重虛假腐朽的社會狀態。

這種狀態在被西方列強帶來的文明沖擊之后,終于開始覺醒。這種覺醒導致了革命,封建主義等級制度被推翻了。但是這種虛假”超我”思維的慣性還在延續,沒有那么快消除。

經過后來不斷的再革命,還是頑強存在。我們偉大的開國領袖傾其一生搞各種思想運動,夢想建立“大公無私”、“六億神州盡舜堯”的理想社會,結果由于經濟建設跟不上,越打擊越反彈,最后失敗告終。

這也充分地說明人性中的本我需求是要優先得到滿足的。

孔子說:“飲食男少女,人之大欲存焉”。孔子還主張:“既富之”,再“教之”(《論語·子路》);所謂:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”(《管子—牧民》)。

高尚的道德理想,只有在充分滿足個人的自我需求的基礎上才比較容易實現。

這個超我和本我的關系就像人體中的氣與血的關系,”氣為血之帥,血為氣之母”。血足能生氣,氣足能活血,血不足則氣虛,氣不足則血滯。

這跟物質文明建設和精神文明建設的關系也是一樣的,兩者相輔相成,相生相克。

改革開放后,我們國家把重點轉移到經濟建設上來,滿足人民日益增長的生活需求,這是正確而成功的。可惜精神文明建設是滯后的,形成了功利主義的社會風氣。

這又走到了另一端——“超我”發展滯后,“本我”膨脹放縱。

這種“超我”弱小,“本我”放縱的風氣和原來殘留的“本我”弱小,“超我”膨脹的意識形態攪合在一起,這就形成了比較復雜的局面。

反映在我們的教育上,就是大部分家長都活在這種功利的思維里面,活在這種財富地位以及面子道德的層面,而缺乏真正的滿足和連接。

他們自然會把這些功利壓力追加在孩子身上,給孩子造成很大的壓力。對孩子的教育都是唯分數論、唯成績論,學校里體育課、藝術課等,都嚴重缺乏,更別提性教育,生命教育了。

這樣嚴重忽略孩子身體的需求,心靈的需求,讓孩子的天性受到空前的壓抑。

這樣長期培養出來的孩子有太多的心理壓抑:超我膨脹——抑郁癥、焦慮癥、強迫癥、神經分裂癥高發;本我放縱——培養出大量的叛逆、網癮、白眼狼、啃老族、媽寶男等等。

這都是因為我們的家長,我們整個社會活在功利的或超我控制下的病態思維里造成的。

所以我覺得這個問題非常的關鍵。如果這個問題不改善的話,我們的教育是很難上去的,雖然說現在國家從上到下有很多人都已經意識到了這個問題,很多有識之士已經開始注重關注人性,注重身體健康、心情快樂等生活的本質。

我們的教育已經做了這方面的改革,在為孩子減負,增加體育和藝術課的比例,增加了思想文化的比例,倡導德智體美勞全面發展(本我、超我真實全面發展)。

但是這些舉措卻遭到了很多人,特別是許多家長的反對,讓這種教育制度的推廣變得舉步維艱。

上面喊得再響,下面落實的情況還是大打折扣,大多數學校還是占用孩子的體育課,藝術課的時間,加強各種輔助作業。

社會上補習班成風,教育部想各種辦法,都很難剎住這股風氣,因為整個社會上家長的意識形態在做對抗。

教育部長陳寶生曾不克不及不大力呼吁:如果不克不及夠減負,寶寶不開心,問題很嚴重!

所以我想說這才是我們家長們和各界教育人士所要補的最重要的一課——如何活出我們真正的自我,能夠活出愛的本質,享受當下的樂趣(真超我),去接納我們的人性,去接納每個人的平凡人生(真本我)。

而不是每個人都要成龍成鳳,結果都成了自卑或自傲的”自戀狂”(假本我和假超我),再有財富地位都活得痛苦不堪。

其實單純外在的東西其实不克不及帶來內心真正的快樂。人來到這個世界上,總是要走的,什么也帶不走,最重要的是當下要活得快樂,能夠去享受生命,享受生活。

并不是要在成功之后我們才能夠享受生活,而是在生活的點點滴滴之中,在我們的親情互動的每一個當下,都能享受到生活的真善美。那些天天追求外在成绩的人,永遠也品嘗不到真正的愛,真正的快樂。

所以,中國教育以及社會文明建設還需要很長的一段路要走。既要進一步加強物質文明建設,也要加強精神文明建設。精神文明建設的重點不在各種空洞價值觀的宣傳,重點是如何落實!

《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,將24字核心價值觀分成三個層面:富強、民主、文明、和諧,是國家層面的價值横眉標;自由、平等、公正、法治,是社會層面的價值取向;愛國、敬業、誠信、友善,是個人層面的價值準則。

這些價值觀都很好,很全面。如果都能夠落實,那我們的社會絕對是高度文明了。這主要取決于兩個方面:政府層面解決好國計民生的制度和環境。公民層面解決好自我的物質和精神提升。

現代社會發展到這種狀態,我們不需要為了生存付出那么多的代價了,我們最重要的是精神提升,要培養出會生活的人,這才是我們應有的横眉標。

精神提升的途徑在文化學習和心靈成長。關鍵在心理學的學習與體驗,實實在在提升心理素質,讓心靈得到滿足,懂得愛與良知,而不是停留在虛假的強迫的道德教條上。

我覺得這就是本案帶給我們的非常重要的啟示,希望引起大家的重視!如果你贊同,歡迎分享轉發,讓更多的人能夠早一點進化到愛與良知,讓孩子們少受一點折磨。

讓我們共同成長,共同來促進社會的進步,促進人類的解放與自由。

作者:成忠播

資深心理咨詢師、生命教練、華師大教育培訓中心主講導師、武漢十五心理研究院副研究員、中國表達藝術治療協會理事、湖北省素質教育研究會常務理事、湖北省婚姻家庭研究會咨詢師督導

成老師幾十年如一日探索生命的真諦,將西方心理學與東方身心靈修煉智慧融為一體,首次開發了一系列適合當代中國人的身心靈修煉方法與課程。服務的政府與企事業單位,大中小學及社會教育機構上百家。幫助無數個人和家庭重獲健康幸福。

其開創的儒釋道文化與心理結合咨詢法對人們的身心健康、家庭幸福、個人成長比西方心理咨詢更深入、系統、高效。 其結合中醫、道醫、佛醫獨創的身心靈整合療法,突破世界醫學難題,打破神經癥等嚴重精神疾患無法治愈、終身服藥的魔咒。

擅長咨詢調理:各種身心困惑,親密關系,親子教育等諸多議題。處理問題立竿見影又直達根本。被大家稱為“身心靈全科醫生”。閱讀更多優質文章請微信搜索“生命教練成忠播”關注即可。咨詢預約:慈蕓17720562053(同微信)

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